漯河设备保温施工队 杜甫——《琴台》

杜甫——《琴台》漯河设备保温施工队

【年代】：唐【作家】：杜甫——《琴台》【本色】

　　　茂陵多病后，尚卓文君。　　　酒肆东说念主间世，琴台日暮云。　　　野花留宝靥，蔓草见罗裙。　　　归凤求凰意，寥寥不复闻。

【赏析】：　　　此诗是杜甫晚年在成齐凭吊司马相如古迹琴台时所作。　　　“茂陵多病后，尚卓文君”，起凌空而下，从相如与文君的晚年生涯着墨，写他俩磨杵作针的诚实情。司马相如晚年退居茂陵，这里以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已大哥多病，而对文君仍然怀着强烈的，如当初，涓滴莫得衰减。短短二句，如仇兆鳌说：“病后犹，言寄望之至。”（《杜诗详注》）还有东说念主评文告：“言茂陵多病后，尚文君，其文华风骚，固足以神话后世矣。”（《杜诗直解》）诗的起笔不同寻常，用相如、文君晚年的相弥，暗点他们昔日琴心相结的情的好意思好。　　　“酒肆东说念主间世”句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生涯，回溯到他俩的年青时期。司马相如因慕蜀地富东说念主卓孙寡居的儿子文君，在琴台上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓孙的发奋反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两东说念主决抗拒服。相如徒四壁，生涯窘况，鸳侣俩便开了个酒店，以酒餬口。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌（即围裙，形如犊鼻），与庸保杂作，涤器于市中”（《史记。司马相如传记》）。个白面儒冠，个富户令嫒，竟以“酒肆”来贱视庸碌礼制，在那时社会条目下，是要有很大的勇气的。诗东说念主对此鬼使神差地示意了赞颂。“琴台日暮云”句，铝皮保温则又回到诗东说念主遥看之所见，景中多情，耐东说念主寻味。咱们不错联想，诗东说念主寡言犹豫于琴台之上，纵眺暮霭碧云，心中自有若干追怀歆羡之情！“日暮云”用江淹诗“日暮碧云，佳东说念主殊畴昔”语，感叹当天空见琴台，文君何在？引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这联，诗东说念主有针对地聘请了“酒肆”、“琴台”这两个豪阔代表的事物，既体现了相如那种秀丽慢世的格，又施展出他与文君情的手着。前四句诗，在掀开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年青时期，从追怀古迹到心中想慕，纵横奔突，而又紧相钩连，气象俱出，而又神想邈邈。　　　“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照东说念主的形象。相如的神彩则作陪文君的出现而不写自见。两句是从“琴台日暮云”的昂仰不雅而回到目下之景：看到琴台旁丛丛灿艳的野花，使作家空猜想它仿佛是文君昔日面颊上的笑靥；丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这联是写由目下景引起的，出当今诗东说念主眼中的幻象。这种盼愿，既有竟然感，又豪阔恣意气味，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草罗裙仍是飘然悄临。　　　结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有劲方位出全诗主题。这两句是说，相如、文君扞拒庸碌礼制，追求好意思好生涯的精神，自后简直是东说念主继起了。诗东说念主在凭吊琴台时，其想想情谊亦然和相如的《琴歌》牢牢联络的。《琴歌》中唱说念：“凤兮凤兮归闾里，航行四海求其凰。……颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗东说念主地了解相如与文君，能力发出这种千古至好的叹息。这里，则是说琴声已不行再得而闻；则是说后世至好之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗东说念主眼中决不是般后世草率之士慕羡风骚，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古称赞的真情至。　　　　　　　　　　　　　　　　　（施绍文）