初中背古诗文61--2011版语文新课标 中考温习指(九年)海口不锈钢保温
1. 《关雎》 《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。狼籍荇菜，傍边流之。掌上明珠，寤寐求之。心弛神往，寤寐念念服。悠哉悠哉。夜不成眠。狼籍荇菜，傍边采之。掌上明珠，琴瑟友之。狼籍荇菜，傍边芼之。掌上明珠，钟饱读乐之。
2. 《蒹葭》《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊东说念主，在水。溯洄从之，说念阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊东说念主，在水之湄。溯洄从之，说念阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊东说念主，在水之涘。溯洄从之，说念阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
3、《十五从军征》（汉）《乐府诗集》
十五从军征， 八十始得归。 说念逢乡里东说念主： “中有那个？” “眺望是君， 松柏冢累累。” 兔从狗洞入， 雉从梁上飞， 中庭生旅谷， 井上生旅葵。 舂谷握作饭， 采葵握作羹。 羹饭时熟， 不知贻那个。 外出东向看， 泪落沾我衣。
4. 《不雅沧海》（魏）曹操
东临碣石，以不雅沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风荒漠，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸以致哉！歌以咏志。
5.《 饮酒》 （东晋） 陶渊明
结庐在东说念主境，而车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，酣畅见南山。山气晨夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
6．《木兰辞》 北朝民歌
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻心裁(zhù)声，唯闻女叹息。问女何所念念，问女何所忆。女亦所念念，女亦所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。羽书十二卷，卷卷有爷名。阿爷大儿，木兰长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河滨。不闻爷娘唤女声，但闻黄河活水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），冷光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
回归见皇帝，皇帝坐明堂。策勋十二转，奖赏百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰无谓尚书郎，愿驰沉足，送儿还桑梓。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理雾鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。外出看火伴，火伴皆惊险。同业十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
7.《 送杜少府之任蜀州 》（唐）勃
城阙辅三秦， 风烟望五津。 与君判袂意， 同是宦游东说念主。
海内存心腹， 海角若比邻。 为在岔路， 儿女共沾巾。
8.《登幽州台歌》 （唐）陈子昂
前不见古东说念主，后不见来者。
念六之悠悠，怆（chuàng ）然而涕下。
9. 《次北固山下》（唐）湾
客路青山外， 行舟绿水前。 潮平两岸阔， 风正帆悬。
海日生残夜， 江春入客岁。 乡书那边达， 归雁洛阳边。
10.《使至塞上》 (唐） 维
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
11.《 闻昌龄降级龙标遥有此寄 》（唐）李白
杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
12. 《行路难》 （唐）李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不成食，拔剑四顾心飘渺。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂纶碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多岔路，今何在？长风破浪会偶而，直挂云帆济沧海。
13.《 登黄鹤楼》 （唐）崔颢
昔东说念主已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤去不返回， 白云千载空悠悠。
晴川寥若辰星 汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关那边是？ 烟波江上使东说念主愁。
14.《 望岳》 （唐）杜甫
岱宗夫如何， 皆鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌顶， 览众山小。
15.《 春望 》（唐）杜甫
国破江山在， 城春草木。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烟火连三月， 书抵万金。 白头搔短， 浑欲不胜簪。
16. 《茅庐为秋风所破歌》（唐） 杜甫
八月秋风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老力，忍能对面为盗匪。
公然抱茅入竹去，舌敝唇焦呼不得，回归倚恃自叹息。
转眼风定云墨，秋天漠漠向暗澹。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。
床头屋漏干处，雨脚如麻未断。
自经丧乱少就寝，永夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇六寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼，何时目下突兀见此屋，吾庐破受冻死亦足！
17.《 白雪歌送武判官归京 》（唐） 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
18. 《酬乐天扬州初逢席上见赠 》（唐）刘禹锡
巴山楚水凄婉地，二十三年弃踏进。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯东说念主。
沉舟侧畔千帆过海口不锈钢保温，病树前头万木春。本日听君歌曲，暂凭杯酒长精神。
19、《炭翁》 （唐）白居易
炭翁,伐薪炭南山中。
满面尘灰烟火，两鬓苍苍十指黑。
炭得钱何所营？身上衣着口中食。
恻隐身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困东说念主饥日已，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使臣白衫儿。
手把通知口称敕，回车叱牛牵向北。
车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡丈绫，系向毒头充炭直
20. 《钱塘湖春行 》（唐）白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁新燕啄春泥。
乱花渐欲迷东说念主眼，浅草才调没马蹄。 湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
21.《 雁门太守行》（唐）李贺
黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。角声满天秋里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重饱读寒声不起。报君黄金台上意，扶携玉龙为君死。
22. 《赤壁》（唐）杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春锁二乔。
23. 《泊秦淮》（唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒。 商女不知一火国恨， 隔江犹唱后庭花。
24. 《夜雨寄北》（唐）李商隐
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
25. 《题》（唐）李商隐
再见时难别亦难， 东风力百花残。 春蚕到死丝尽， 蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁雾鬓改， 夜吟应觉蟾光寒。 蓬山此去多路， 青鸟殷勤为探看。
26.《 再见欢 》（南唐）李煜
言上西楼， 月如钩， 落寞梧桐院锁清秋。 剪握住， 理还乱， 是离愁，
别是般味说念在心头。
27. 《渔傲》（北宋）范仲淹
塞下秋来景观异，衡阳雁去钟情。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊羽觞万里，燕然未勒归计。羌管悠悠霜满地。东说念主不寐，将军白征夫泪。
28. 《浣溪沙》（北宋） 晏殊
曲新词羽觞，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？
可奈何花落去，似曾明白燕回归，小园香径踯躅。
29. 《登飞来峰》（北宋）安石
飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在层。
30. 《江城子 密州出猎 》（北宋）苏轼
老汉聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽狗尾续裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！ 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！握节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如朔月，西北望，射天狼！
31.《水调歌头》（北宋）苏轼
明月几时有？把酒问苍天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，处不胜寒。起舞弄清影，何似在东说念主间？
转朱阁，低绮户，照眠。不应有恨，何事长向别时圆？东说念主有悲欢离，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望东说念主，沉共婵娟。
32. 《渔傲》 （宋）李清照
天接云涛连晓雾， 银河欲转千帆舞； 仿佛梦魂归帝所， 闻天语， 殷勤问我归那边。
我报路长嗟日暮， 学诗谩有惊东说念主句； 九万里风鹏正举， 风休住， 蓬舟吹取三山去。
33.《 游山西村 》（南宋）陆游
莫笑农腊酒浑，熟年留客足鸡豚。 山重水复疑路，柳暗花明又村。
箫饱读奴婢春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖时夜打门。
34.《南乡登京口北固亭有怀》（南宋）辛弃疾
那边望神州？满眼雅瞻念北固楼。千古兴一火些许事？悠悠。不尽长江滔滔流。
少小万兜鍪，坐断东南战未休。六强者谁对手？曹刘。生子当如孙仲谋。[
35. 《破阵子》（南宋）辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢赶快，弓如轰隆弦惊。了却君六事，获得生前死后名，恻隐白生！
36.《 过丁洋 》（南宋）文天祥
费事遇到起经， 战斗稀少四周星。 江山落空风飘絮， 身世浮沉雨萍。
慌乱滩头说慌乱， 丁洋里叹丁。 东说念主生自古谁死， 留取赤忱照史册。
37. 《天净沙秋念念》（元）马致远
枯藤老树昏鸦，小桥活水东说念主，古说念西风瘦马。夕阳西下，断肠东说念主在海角。
38.《山坡羊潼关切古》（元）张养浩
峰峦如聚，海潮如怒，江山表里潼关路。望西都，意迟疑，伤心秦汉，经行处。
宫阙万间都作念了土。兴，匹夫苦。一火，匹夫苦。
39.《 已亥杂诗》（清）龚自珍
迢遥离愁白昼斜， 吟鞭东指即海角。 落红不是情物， 化作春泥护花。
40.《满江红小住京华》（清）秋瑾
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。
四面歌残终破楚海口不锈钢保温，八年风韵徒念念浙。
苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，女儿列。心却比，女儿烈！
算平生肝胆，因东说念主常热。俗子胸怀谁识我？
强者死路当熬煎。莽人间，那边觅至好？青衫湿！
（二） 初中背古文
41．《论语》12章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有一又自远来，不亦乐乎？东说念主不知而不愠，不亦正人乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为东说念主谋而不忠乎？与一又友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，不错为师矣。”
子曰：“学而不念念则罔，念念而不学则殆。”
子曰：“贤哉回也，箪食，瓢饮，在僻巷，东说念主不胜其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤念念皆焉，见不贤而内内省也。”
子曰：“三东说念主行，有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰:“死人如此夫!不舍昼夜”。
“全军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近念念，仁在其中矣。”
曾子曰：“士不不错不弘毅，任重而说念远。仁认为己任，不亦重乎？死此后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有言而不错毕生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于东说念主。”
42.《曹刿论争》 左传
十年春，皆师伐我，公将战。曹刿请见。其乡东说念主曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“贫贱骄人，未能远谋。”乃入见。问：“何故战？”公曰：“衣食所安，弗敢也，以分东说念主。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“摈弃财宝，弗敢加也，以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不成察，以情。”对曰：“忠之属也。不错战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将饱读之。刿曰：“未可。”皆东说念主三饱读。刿曰：“可矣。”皆师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐皆师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。饱读作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
43．《孟子》三则：
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使东说念主之所欲莫甚于生，则凡不错得生者何无谓也？使东说念主之所恶莫甚于死者，则凡不错辟患者何不为也！由是则生而有无谓也，由是则不错辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非贤者有是心也，东说念主皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行说念之东说念主弗受；蹴尔而与之，乞东说念主不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之好意思，妻妾之奉，所识败落者得我与？乡为身故而不受，今为宫室之好意思为之；乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身故而不受，今为所识败落者得我而为之：是亦不不错已乎？此之谓失其本心。
《攫金不见人，贫贱不成移》
攫金不见人，贫贱不成移，英武不成屈，此之谓大丈夫。”
《生于忧患，宴安鸩毒》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯东说念主也，先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，是以动心忍，曾益其所不成。
东说念主恒过，然后能改，困于心，衡于虑，此后作。征于，发于声，此后喻。入则法拂士，出则敌海外祸者，国恒一火， 然后知生于忧患而宴安鸩毒也。
44.《庄子》则
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几沉也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几沉也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。皆谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三沉⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正邪？其远而所至邪(16)？其视下也，亦如果则完毕。且夫水之积也不厚，则其负大舟也力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也力，故九万里则风斯鄙人矣(19)。此后乃今培风(20)，包袱苍天而莫之夭阏者(21)，此后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，榆枋(24)，时则不至，而控于地汉典矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹尽然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适沉者，三月聚粮。之二虫又何知(31)？小知不足大知(32)，小年不足大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众东说念主匹之(39)，不亦悲乎？
汤之问棘亦然已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数沉，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，云气(45)，负苍天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
故夫知官(50)、行比乡(51)、德君、而徵国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎表里之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯完毕。彼其于世，未数数然也(58)。天然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日此后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘六之正(64)，而御六气之辩(65)，以游穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至东说念主己(67)，神东说念主功(68)，圣东说念主名(69)。
45.《礼记》则
虽有好菜，弗食不知其旨也；虽有至说念，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自立也。故曰：教学相长也。《兑命》曰："学学半"。其此之谓乎！
古之教者，有塾，党有庠，术有序，国有学。连年入学，中年考校。年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类清醒，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者劝服而远者怀之，此大学之说念也。《记》曰："蛾子时术之"。其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬说念也。《宵雅》肄三，官其始也。入学饱读箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时不雅而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰："凡学，官先事，士先志"。其此之谓乎！
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相不雅而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则劳作而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；学而友，则孤陋而寡闻；燕一又逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
46.《列子》则
伯牙善饱读琴，钟子期善听。伯牙饱读琴，志在山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在活水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而饱读之。初为霖雨之操③，造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,设想犹吾心也。吾于何逃④声哉？”
47.《邹忌讽皆纳谏》 战国策
邹忌修八尺有（yòu）余，铁皮保温而描述昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公好意思？”其妻曰：“君好意思甚，徐公何能及君也？”城北徐公，皆国之秀好意思者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公好意思？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰好意思？”客曰：“徐公不若君之好意思也。”明日，徐公来，孰视之，自认为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而念念之，曰：“吾妻之好意思我者，私我也；妾之好意思我者，畏我也；客之好意思我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威，曰：“臣诚知不如徐公好意思。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以好意思于徐公。今皆地沉，百二十城，宫妇傍边莫不私，朝廷之臣莫不畏，四境之内莫不有求于：由此不雅之，之蔽甚矣。”
曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡东说念主之过者，受上赏；上书谏寡东说念主者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡东说念主之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，宾客盈门；数月之后，频繁而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于皆。此所谓礼服于朝廷。
48．《兴师表》（诸葛亮）
臣亮言：先帝创业未半，而中说念崩殂，今六三分，益州疲弊，此诚危境死活之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，肃肃志士之气，不宜自知之明，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸行恶及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏畸，使表里异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚认为宫中之事，事大小，悉以咨之，然后实行，能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，行淑均，晓畅军事，试用于昔时，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚认为营中之事，悉以咨之，能使行阵柔顺，劣得所。
亲贤臣，远庸东说念主，此先汉是以同意也；亲庸东说念主，远贤臣，此后汉是以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未始不叹息敌视于桓、灵也。侍中、尚书、长史、入伍，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日以待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全命于浊世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是谢忱，遂许先帝以奔跑。后值倾覆，受任于败军之际，顺从于危难之间，尔来二十有年矣。先帝知臣严慎，故临崩寄臣以大事也。除名以来，夙夜忧叹，恐委派不，以伤先帝之明，故五月渡泸，入贫窭。今南已定，兵甲已足，当率全军，北定华夏，庶竭驽钝，攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣是以报先帝而忠陛下之职分也。至于征询损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之，不则臣之罪，以告先帝之灵。若兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善说念，察纳雅言。追先帝遗诏，臣不胜受恩谢忱。
今当隔离，临表涕，不知所言。
49、《桃花源记》（陶渊明）
晋太元中，武陵东说念主哺育为业。缘溪行，忘路之遐迩。忽逢桃花林，夹岸数百步，中杂树，芳草鲜好意思，落英缤纷。渔东说念主甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初狭，才通东说念主。复行数十步，豁然明朗。地皮平旷，屋舍俨然，有肥土好意思池桑竹之属。阡陌交通，九垓八埏。其中交往种作，男女衣着，悉如外东说念主。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔东说念主，乃大惊，问所从来。具答之。便要还，设酒鸡作食。村中闻有此东说念主，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率太太邑东说念主来此境，不复出焉，遂与外东说念主停止。问今是何世，乃不知有汉，论魏晋。此东说念主为具言所闻，皆感慨。余东说念主各复延至其，皆出酒食。停数日，辞去。此中东说念主语云：“不足为外东说念主说念也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣东说念主随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，尚士也，闻之，陶然规往，未果，寻病终。后遂问津者。
50．《与谢中书书》 （南朝皆梁）陶弘景
山川之好意思，古来共谈。峰入云，清流见底。两岸石壁，五交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
51．《三峡》（郦说念元）
自三峡七百里中，两岸连山，略阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻。或命急宣，偶而朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，山献多生怪柏，悬泉瀑布，冲荡其间。清荣峻茂，良多酷好酷好。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
52.《杂说》 （韩）
世有伯乐，然后有沉马。沉马常有，而伯乐不常有。故虽知名马，祇辱于奴隶东说念主之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以沉称也。
马之沉者，食（shí）或尽粟（sù）石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能沉而食（sì）也。是马也，虽有沉之能，食（shí）不饱，力不足，才好意思不过见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能沉也？
策之不以其说念，食（sì）之不成尽其材，鸣之而不成通其意，执策而临之，曰：“六马！”呜呼！其真马邪（yé）？其真不知马也。
53.《陋室铭》 （刘禹锡）
山不在，有仙则名。水不在，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草入帘青。言笑有鸿儒，交往白丁。不错调素琴，阅金经。丝竹之乱耳，文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
54.《小石潭记》（ 柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取说念，下见小潭，水尤清洌。全石认为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，狼籍披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游所依。日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，交往翕（xī）忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环，寥寂（liáo）东说念主，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）深幽（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
55．《岳阳楼记》（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通东说念主和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今东说念主诗赋于其上。属予作文以记之。
予不雅夫巴陵胜状，在洞庭湖。衔远山，吞长江，气势赫赫，横际涯；朝晨夕阴，情景万千。此则岳阳楼之大不雅也，前东说念主之述备矣。然而北通巫峡，南潇湘，迁客骚东说念主，多会于此，览物之情，得异乎？
若夫淫雨云雾，连月不开，阴风怒号，白浪连天；日星隐曜，山岭潜形；商旅不行，樯倾楫摧；黄昏冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目空寂，感而悲者矣。
若夫春和景明，波涛不惊，高下天光，碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞拍浮；岸芷汀兰，邑邑青青。而或长烟空，皓月沉，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶者矣。
嗟夫！予尝求古仁东说念主之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然而何时而乐耶？其曰：“先六之忧而忧，后六之乐而乐”乎。噫！微斯东说念主，吾谁与归？
时六年九月十五日。
56．《醉翁亭记》（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤好意思，望之蔚然而秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。别有心不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，饱经世故洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，佝偻扶携，交往而不者，滁东说念主游也。临溪而渔，溪而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，东说念主影散乱，太守归而客东说念主从也。树林荫翳，鸣声高下，游东说念主去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知东说念主之乐；东说念主知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
57．《莲说》（周敦颐）
水陆草木之花，可者甚蕃。晋陶渊明菊。自李唐来，众东说念主盛牡丹。予莲之不磷不缁，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之荣华者也；莲，花之正人者也。噫！菊之，陶后鲜有闻。莲之，同予者何东说念主？牡丹之，宜乎众矣！
58．《记承天寺夜游》（苏轼）
元丰六年十月十二昼夜，解衣欲睡，月入户，陶然起行。念与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜月？那边竹柏？但少闲东说念主如吾两东说念主者耳。
59．《送东阳马生序》（宋濂）
余幼时即嗜学。贫，从致书以不雅，每假借于藏书之，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是东说念主多以书假余，余因得遍不雅群书。既加冠，益慕圣贤之说念。又患硕师名东说念主与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门东说念主弟子填其室，未始稍降辞。余立侍傍边，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，恭，礼至，不敢出言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行山巨谷中。寒冬烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不成动，媵东说念主握汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主东说念主日再食，鲜肥味说念之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神东说念主；余则緼袍敝衣处其间，略慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若东说念主也。盖余之勤且艰若此。
60.《湖心亭看雪》（明）张岱
崇祯（chóng zhēn）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中东说念主鸟声俱。是日（gēng）定矣，余挐（ráo）小舟，拥毳（cuì）衣炉火，往湖心亭看雪。雾凇沆砀（sōng hàng dàng），天与云与山与水，高下白。湖上影子，惟长堤痕、湖心亭点、与余舟芥（jiè）、舟中东说念主两三粒汉典。
到亭上，有两东说念主铺毡对坐，孺子酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得有此东说念主!”拉余同饮。余强（qiǎng）饮三大白而别，问其姓氏，是金陵东说念主，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，有痴似相公者！”
61.《河中石兽》 （清）纪昀（yún）
沧州南，寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。认为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，迹。
联系人：何经理讲学设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不成究物理，詈骂木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石坚重，沙松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。
老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于崇高。盖石坚重，沙松浮，水不成冲石，其反激之力，于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐，至石之半，石倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不傎乎？”
如其言，果得于数里外。然而六之事，但知其，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yù)？
16. 《不雅刈麦》 白居易
田少闲月，五月东说念主倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，壮年在南冈。足蒸暑村炮，背灼天光。力尽不知热，但惜夏季长。
复有贫妇东说念主，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲痛。
田输税尽，拾此果腹肠。今我何善事，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此暗自愧，尽日不成忘。
吴明耀
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